《论语》论语·微子第十八大纲
微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。柳下惠为士师，三黜。人曰：子未可以去乎?曰：直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?齐景公待孔子曰：若季氏，则吾不能;以季、孟之间待之。曰：吾老矣，不能用也。孔...[查看更多]
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《论语》论语·公冶长第五大纲08-17淘宝评论语大全10-22《论语》论语·述而第七12-27《论语》论语·述而第七大纲08-17《论语》论语·卫灵公第十五大纲08-17高一语文必修一论语大纲08-14《论语》论语·颜渊第十二大纲08-17《论语》论语·子路第十三06-08《论语》论语·雍也第六大纲08-17衣服评论语怎么写大纲08-14《论语》论语·季氏第十六大纲08-14《论语》论语·子路第十三大纲08-17
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《论语》论语·述而第七
12-27子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。子之燕居，申申如也，夭夭如也。子曰：甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!子曰：志于道，据于德...
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《论语》论语·子罕第九
12-21子罕言利与命与仁。达巷党人曰：大哉孔子，博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰：吾何执?执御乎，执射乎?吾执御矣。子曰：麻冕，礼也;今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也;今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。子畏于匡，曰：文...
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《论语》论语·子罕第九大纲
08-17子罕言利与命与仁。达巷党人曰：大哉孔子，博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰：吾何执?执御乎，执射乎?吾执御矣。子曰：麻冕，礼也;今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也;今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。子畏于匡，曰：文...
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《论语》论语·学而第一大纲
08-17子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!子曰：巧言令色，鲜矣仁!曾子曰：吾日三...
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《论语》论语·里仁第四大纲
08-17子曰："里仁为美。择不处仁，焉得知?"子曰："不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。"子曰："唯仁者能好人，能恶人。"子曰："苟志於仁矣，无恶也。"子曰："富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。"贫与贱，是人之恶也;...
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《论语》论语·季氏第十六
12-19季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。孔子曰：求，无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：求，周任有言曰：‘陈力就列，...
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《论语》论语·泰伯第八
12-29子曰：泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。曾子有疾，召门弟子曰：启予足!启予手!《诗》云：‘战战兢兢，如...
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《论语》论语·宪问第十四大纲
08-17宪问耻。子曰：邦有道，谷;邦无道，谷，耻也。克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣?子曰：可以为难矣，仁则吾不知也。子曰：士而怀居，不足以为士矣。子曰：邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇...
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《论语》论语·述而第七大纲
08-17子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。子之燕居，申申如也，夭夭如也。子曰：甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!子曰：志于道，据于德...
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《论语》论语·泰伯第八大纲
08-17子曰：泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。曾子有疾，召门弟子曰：启予足!启予手!《诗》云：‘战战兢兢，如...
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《论语》论语·颜渊第十二大纲
08-17颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?颜渊曰：请问其目?子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿...
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百家讲坛论语感悟大纲
08-14大家别以为说，孔夫子的《论语》现在我们必须得仰望它，我们觉得它是高深的，它是一种高不可及的，这里面有多少奥秘吗?这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，...
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《论语》论语·阳货第十七大纲
08-14阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：来!予与尔言。曰：怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?曰：不可!好从事而亟失时，可谓知乎?曰：不可!日月逝矣，岁不我与。孔子曰：诺，吾将仕矣。子曰：性相近也，习相远也...
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《论语》论语学而第一
12-03学而第一，又称“学而”，是《论语》第一篇的篇名，主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”。下面是小编收集整理的《论语》论语学而第一，欢饮阅读收藏！原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不...
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《论语》论语·尧曰第二十
04-06尧曰：咨!尔舜!天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。舜亦以命禹。曰：予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方;万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人...
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《论语》论语·八佾第三
11-07孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。三家者以《雍》彻。子曰：‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂?子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?林放问礼之本。子曰：大哉问!礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，甯戚。子...
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《论语》论语·雍也第六大纲
08-17子曰：雍也，可使南面。仲弓问子桑伯子。子曰：可也，简。仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?子曰：雍之言然!哀公问：弟子孰为好学?孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也...
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《论语》论语·颜渊第十二
10-15颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?颜渊曰：请问其目?子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿...
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《论语》论语·公冶长第五
04-05子谓公冶长：可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也!以其子妻之。子谓南容，邦有道，不废;邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。子谓子贱，君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?子贡问曰：赐也何如?子曰：女，器也。曰：何器也?曰：瑚琏也。或曰：雍也仁而不...
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《论语》论语·先进第十一
05-14子曰：先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。子曰：从我于陈、蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。子曰：回也，非助我者也，于吾言无所不说...
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《论语》论语·公冶长第五大纲
08-17子谓公冶长：可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也!以其子妻之。子谓南容，邦有道，不废;邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。子谓子贱，君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?子贡问曰：赐也何如?子曰：女，器也。曰：何器也?曰：瑚琏也。或曰：雍也仁而不...
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《论语》论语·卫灵公第十五
07-16卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎?子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。子曰：赐也，女以予为多学而识之者与?对曰：然，非与?曰：非也，予一以贯...
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《论语》论语·卫灵公第十五大纲
08-17卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎?子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。子曰：赐也，女以予为多学而识之者与?对曰：然，非与?曰：非也，予一以贯...
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《论语》论语·里仁第四
09-22子曰："里仁为美。择不处仁，焉得知?"子曰："不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。"子曰："唯仁者能好人，能恶人。"子曰："苟志於仁矣，无恶也。"子曰："富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。"贫与贱，是人之恶也;...