在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么你有了解过作文吗？下面是小编整理的高三作文9篇，欢迎大家分享。
高三作文 篇1
我所毕业的初中为新一届毕业班学生举办中考经验交流会，我恰好在被邀请之列。面对台下渴望和探询的眼睛，我一一回答着他们的问题，仿佛又看到当年曾经彷徨也曾经奋斗的自己。
学弟学妹们的提问，大都是关于学习方法的问题。只有一个个子不高、看起来安静内向的女生问：“大家都说我不合群，怎么样面对孤独?”
我望着她有些羞赧的样子，坚定地告诉她：“不要害怕孤独，它是通往优秀的阶梯。”
曾几何时，一些自诩“过来人”者告诫着他们的后辈，集体很重要，“合群”是社会的主流，是一个人想要成功就必须具备的优秀品质，不合群的人将无法在社会上立足。
曾经不谙世事的我，也因此以为不合群是件多么可怕的事。那时我偏偏就是他人眼中不合群的人，在班级里被人排挤，没有办法融入他人的圈子，甚至还被有的老师斥之为情商低。
我曾经因此彷徨痛苦，但是习惯了孤独之后，我很快就走出了阴霾，就连独来独往也变成了一种享受。孤独不过是一种对内心的考验，耐得住孤独，便获取了内心的强大。胡适说：“狮子老虎永远是独来独往的，只有狐狸和狗才成群结队。”
害怕孤独的人，往往过于在乎他人对自己的看法，缺乏对自身的合理认识，所以才总想从他人眼中寻找存在感。他们未必对那些大众化的事情有多少认同，只是不懂得怎么享受孤独，因此为了不被打上“不合群”的印记，而刻意去做和他人一样的事情，比如阅读一些没什么实际价值的畅销书，追着没营养的综艺节目和电视剧，参加追星族的社交活动。
社会上的诸多风潮迎合了追求合群者的浮躁心态，却未必能给他们带来真正的价值。相反，那些不随流俗、不盲目追逐热点的人，却常常可以在内心的坚定中成就自我。叔本华说：“一个人的合群性和他知识的贫乏程度以及庸俗程度成正比。”这并不意味着特立独行的人才能成功，但懂得独立思考、不从众、善于独处的人，往往更加接近成功。乔布斯少年时性格孤僻，牛顿是社交圈子里格格不入的怪人，他们不曾屈从于主流的思潮，却依旧在人类历史群星中闪耀，在人们心中长存。
不要去强求合群，在自己选定的正确方向上坚定走下去，你的优秀就是最好的资本。
高三作文 篇2
中国有几千年的历史，这几千年的灿烂辉煌留给了我们骄傲，也留给了我们沉重的“习惯”。我们习惯于过去，习惯于现实，却不能习惯新的东西。习惯的事情是不容易改变的，否则，就会被认为大逆不道。
当初，迪斯科问世，许多人咒骂、嘲笑，讥刺那是下里巴人；而如今当人们日趋习惯后，街头那些华贵雍容的老太太不也在扭着腰肢吗？
什么东西刚刚抬头，不去想想看看它有什么好处，有什么地方可以借鉴，而是一看与过去不符，便一棒子打倒，这种思维方式禁锢了我们的思想，而毫无创新的精神，日积月累，等待我们的只有两个字——落后。而冲出习惯势力，则会获取新的成功，推动事物的发展。
如果爱迪生习惯于黑暗，那么，我们今天也许还在点着蜡烛。
如果赵武灵王习惯于宽大的袍子和沉重的战车，也许赵国早就灭亡。
毫不客气地说，如果老祖宗猿人习惯爬着走，那恐怕我们今天的境况就不可想象了。
是的，只有冲破习惯，才会使创造力得到充分的发展，才会有今天的进步，历史的前进。有人曾说过，中华民族当心被开除球籍。此话虽然危言耸听，却不无道理。一味地安于现状，一味地躺在习惯的温床上，这只能使我们日趋衰落，以至于被淘汰。
道理似乎人人懂，但一到实际问题，人们就又会感叹，又会留恋过去了。不是有人对物价抱怨连天吗？不是有人喊出：宁要毛泽东时代的物价，不要邓小平时代的改革吗？甚至有人对一个小小的夏时制都要攻击一番。是呀，中国的历史太悠久。我们的习惯已经在脑子里扎下根。然而不改能行吗？难道让这沉重的习惯压附着我们直到被消亡的那一天吗？习惯，已经使我们落后，难道我们还要因循守旧而落后下去吗？不能了！走出旧框框冲破习惯势力，从而焕发出巨大的潜能，也许这就是我辈的艰巨任务吧，这也许是我们要留给中华后代宝贵的财产吧？
高三作文 篇3
时光就照样带着我踏上了高三的征程，一个只能向前进的征程，一个哭也要跑着哭的征程；一个安静得让人恐怖的征程，一个紧张得让人窒息的征程；一个目标简单到只有两个字的过程，一个过程复杂到要控制每一分每一秒的征程。
我怀揣着拼搏的钥匙，冒冒失失地从远方奔来。不知道无数次在梦里呼喊的她到底什么样，只是能隐约看见她那不停招唤的手。为了走进你的心房——北大，我更加不顾一切的向你奔赴……
纵使很苦，但是，怀里坚持拼搏的钥匙，无时无刻不在激励着我更加坚定地走向你，办为我相信努力是扣开你心房的一把永不过期的钥匙。
于是，拼搏由此不再孤独，办为我感受到了你时刻不停的招唤。
我从不相信老师所说的题目不要做太多，只要多反思总结就可以了。孰不知如果你看到的题目少，写的练习少，你的反思总结能建立在一个很高的高度上吗？能由浅入深吗？能举一反三吗？你又凭什么成绩比别人好？你又凭什么抱怨自己某某学科不够优秀？你又凭什么在知道结果后唉声叹声甚至落泪？要知道，量变才能有质变，只有静下心来专心做题，达到一定的数量，才能最终达到一定的高度，才能站得高，看得远。不要抱怨说我做的题目已经很多了，为什么还没什么明显提高？这要长期地坚持，要能坐得住冷板凳，耐得住寂寞，强迫自己干下去，也许，下一秒，你就会有醍醐灌顶般的顿悟。没有白吃的苦！要对自己狠，才能真正有所进步。
或许，许多人会羡慕我的一帆风顺，可是，这其间所包含的努力与付出又岂是你们所想象的？当然，我并不是在诉苦。我也不认为这是苦，因为我真正地享受这一不断进取，不断超越的过程，我甚至感激高考的存在，因为她让我多了份踏实与坚韧。我没想到因为她的存在，自己的毅力竟能被激发到如此地步，一个我之前想都想不到的地步。我没想到每天两三小时的睡眠竟然还能保持一天的精力旺盛；我没想到十几天的时间可以写完四十多份数学试卷；我没想到可以在2天看完一本资料书；我没想到几天可以写完一本阅读理解；我没想到自己竟然如此喜爱数字；我没想到自己可以锁在房里从早学到晚；我没想到努力竟然可以让我薄弱历史成为我喜爱的学科……还有太多太多的我没想到，却因高考的存在，让我真真切切地明白了只要努力，没有什么不可能。有时，我甚至在心里想：让暴风雨来得更猛烈些吧！我知道，多年的努力足以托起来自身和精神的双重压力。我想做一只海燕，冲破所有阻遏，最终迎来晴空万里，我相信我能！
不要总是怀疑自己的能力，否定自己的努力，你要做的只是执著的向前赶路，一味地疑虑，只会让自己更加畏手畏脚，甚至停滞不前。高考很近，很近，但这并不能让你乱了阵角，关键是能静下心来，把握好一分一妙，这才是最有效的迎考方法。在这个人生的关键时刻，紧张并不意味着浮躁；压力并不意味着忧虑；速度并不意味着草率，相信如果你真正投入到学习中，坚定踏实有条不紊地走下去，你会发现，不经意地抬头间，你已进步了许多。专注脚下的每一步路，天道酬勤，相信努力一定会有回报！
北大，我甚至能感受到你呼吸的韵律了……
高三作文 篇4
人的一生中肯定有许多的不平凡的事，有令人憧憬向往的，也有让人痛彻心扉的。
林肯曾经因为身份地位卑微而被人们瞧不起，和他在一起的那些人对他淡薄，但他并没有因此而自卑、颓废，而是树立自信和目标，坚信自己一定能成功，会超越他们。正是因为林肯的这种积极态度，使得人们对他刮目相看，他用自信赢得了所有的尊严。
在世界上，存在着形形色色的人，伟大的思想家孔子，相貌并不出众，但他总是保持乐观心态。他从小孝顺父母，尊重老师，团结友爱。虽家境贫寒，但未因此而放弃一切，俗话说：“人不可貌相，海水不可斗量。”有缺陷并不代表做什么都会失败。
古时候，塞翁因失去了马，而难过不已，深不知，反而是一种福气。塞翁因为失了马，所以保住了命。有失必有得，谁也不知道自己会在什么时候失去什么，所以才得失是相互的。
近年来，红遍网络的“大衣哥朱之文”，生活在农村，家里并不宽裕，但他用优美的嗓音和真诚的心打动了大家。“不以美丑论英雄”，水浒传中的好汉虽然相貌平平，才疏学浅，但是他们拥有一腔热血，豪侠义气。与他们相反的是那些污吏，他们空有一身文采却不知贤良，是社会风气的败坏者，梁山上的汉子们劫富济贫是美丽感人的行为，是中华民族传统美德的弘扬。
在现实生活中，文明是不断传承和发扬的。但在文明社会中，也会有一些不文明的事出现，美丽与丑陋往往并存。在宽阔的马路上，一位相貌并不美丽的人做了一件美丽的事——把垃圾捡起放进垃圾桶；相反，一位相貌美丽的人做了一件丑陋的事——他一脚把矿泉水瓶踢到了马路中央，来往的车辆不断辗轧着，他却熟视无睹，社会文明中美丽与丑陋并存，要发扬文明风气，用“美丽”赢得尊重、赞叹和佩服。
得与失，美与丑，只不过是人的一念之差，要用正确的心态对待，如果你相貌平平，用自信弥补缺陷，也不见得会失败；如果你相貌出众，骄傲自满，也不见得会成功。
“不嫌文丑，宁爱颜良”。三国时期名将颇具气概，他们是真正的英雄。如果一个人不可以改变自己的相貌，就用自信与努力去获得成功，改变命运。
得与失，美与丑，就是人的一种心态问题，“不以物喜，不以己悲。”当得到的同时也会失去一些东西，失去的同时也会得到一些东西。得与失，是平衡的，就像一根平衡木，只要站得稳，就不会跌落下去。保持乐观的心态，让自己保持平衡心理！
高三作文 篇5
“青春是部太仓促的书。”席慕容如是说。那么，在青春的书页哗哗翻过的瞬息之间，我们该如何做呢？这一点，文化东中人五个特质之首的“修养”给了我们答案。
何为修养？吕岩《忆江南》词：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”修养是修行后的表象，修行是对内心思想和行为的改造，通过修行后表现出来的一种状态。它可以是校园道路上和老师相遇时的一声问候，也可以是食堂就餐时安静有序的排队，还可以是对父母家人诚心的感恩行动。我认为，修养不同于素质。素质至多包扩心理和素质两方面的健全完美。而修养却多出一个“修”的过程。如同唐僧师徒西天取经，修养是更全方面的一种修炼结果。
那么，修养该如何修呢？首先我们都要成为一个个可修的个体，具备多方的能力，这样才不会让知识的积累落空，而是让其内化而成为爱和生命。要想如此，有一个很直接的方法——阅读。
前几日，在校园看到令我欣慰的一幕：那是中午放学之后，校园里还播放着音乐，食堂人声鼎沸，我离开喧闹的食堂，往教室走。路上，看见一个高一的学妹，她手捧着本书从教学区傍着月亮湖畔的白石栏杆缓缓走来，边走边看书。她看得那般入迷，也不急着冲进食堂，怕是连口腹之欲都忘了吧。正午的阳光很辣，校园里音乐声不绝于耳，那学妹给人的感觉就如湖水般波澜不惊。当时，我的内心一阵狂喜，这位小学妹是可爱的，也是可敬的。
如若校园之中多一些像那小学妹一般痴迷阅读之人，何愁我们东中人无法修成植根于内心的修养呢？济慈曾经这样描述自己沉迷于诗书的感受：“时常，当我坐下神驰于诗韵，那些华章便簇进我的心乡，它们没有引起刺耳的扰攘，只是和谐地汇成动听的音乐，仿佛黄昏时鸟儿歌唱、树叶飒飒絮语……”是的，唯有阅读才能使真正的修养从心灵深处而来，让每个东中人的灵魂散发出亘古不逝的暗香。
当然，不单单是以阅读为支撑，它还应该以社会大氛围为保障。为此，学校、家庭乃至全社会都在积极行动。我们可以看到，每学年学校开展各种文化活动如“艺术节”、校运会等，熏陶师生们的情操，高一年级还设有有专门的双语阅读课，再加上老师家长们的言传身教，东中学子们的修养在潜移默化中“修炼”着。
亲爱的同学们，时光像琥珀，青春会被一滴滴反锁。我希望正逢青春年华的你们好好“修炼”，在东中这个大家庭中成长起来，让东中文化成为贯穿你一生的修养。
高三作文 篇6
我游荡在记忆深处，寻找残留下的温度。我在风吹乱头发的街上怀念着幸福，我在镜子面前无助，我在梦里慌乱追逐。只有深夜里醒来，感到孤独……
——题记
我不孤单，即使一切在月光下成为幻影，也不会有埋怨。
我不孤单，即使一天变成泡沫飘荡，也会随风歌唱。
但是我不会让记忆降温，绝对不会……
深秋，我已经习惯代替空中飘落的叶子悲伤。它逝去的是青春，失去的是活力，我逝去的是曾经，失去的是魂魄。若是秋风为散落满地的枯叶而哀号，那么谁会为只剩下记忆的我而哀叹呢。我还有青春，有奋斗的资本，却有莫名的悲哀，说不出的痛楚。这是上天的惩罚还是命运的考验呢？谁能给我答案，谁又能知道这一切的一切，命运的安排。
抬头观望，天上的星星也低着头，沉思。天气冷了，星星哭了。我努力的撑着微笑，仰头悄悄的告诉星星不要哭，要坚强。可能是星星的哀愁洒落在了我的面颊，一行泪痕又一次印下，留下了我思念的见证……
恐惧别离的气氛，一切都凝固了，让我窒息。所以我选择了逃避。你们离开的时候，我只顾着去流着泪习惯没有你们关心的生活。我明白有时候幸福背后也可能是伤痕，像一朵鲜花般的希冀，枯萎，衰败在梦开始的地方。一切都不完美。你们离开了以后……
一切都是偶然。我来自偶然，你出现在偶然，我们相遇在偶然，相知是偶然，成为知己是偶然，但是分别却是必然。还记得你们大声在校园里呼喊着我，言语之间有多少爱。谁知道，下一刻，我们会在哪里彼此呼唤着。太多的曾经，但回忆却是那么的简单，我喜欢的纯洁。很多故事有些特别，我们都想去了解。褪下了一道道的伪装，悲伤中坚强就在瞬间融化。大家都在学习怎么样去更加坚强，过得更加的快乐。相互相互之间的祝愿，我们大家曾经在一个校园中，不同的年级，不同的班级，几个人，手拉手，微笑着踏过了岁月的足迹。我们为彼此撑起了一片晴朗的天空，离别的时候也依然不变。却同样是这份快乐和幸福，凭空增添了剪不断，理还乱的离愁别绪。朋友，我已经默默念过无数次，身隔千里，你还好么？我们的曾经还在你的脑海中飘荡，两年的记忆是不是还在大家的心海温存。我们曾经那么期待着校园里的花开花落，我们的友谊就是葡萄架下的万年青，不是么？我们欢笑的时候，又有谁看出了对方的脆弱。从你们的眼神里，我能读懂对我的期待。你们不是我的兄弟姐妹，却比我的兄弟姐妹还要亲。在我最需要帮助，最需要安慰的时候，是你们，放下高考的重担，跑来陪我。让我有了勇气面对一切，也有机会告诉自己不要去在乎那些不值得在乎的人的。是你们，还是你们，都是你们。我们可以走到天边，走到老。你们在平凡的土地上为我种下了快乐的种子，全世界的花为我的快乐而绽放。我的悲伤，我的孤寂，我的失落，我的一切都有你们的身影。
月下独酌三百杯，庭中空余千痕泪。
千呼万唤无人答，月圆月缺索深秋。
你看，星星也低头哭了。寂寥的天空索住了它的思念，所以它把情景都给予我。明天，明天的明天，我都愿意把快乐和微笑分给你们。我们的呼唤是不是能够穿越海洋，充斥乾坤，转入轮回，伴随着这一生的点点滴滴，风风雨雨，坎坎坷坷。无论如何，我不孤单，即使是再多的荆棘，你们的爱已经为我开拓了一条开遍鲜花的林荫小道。我们，手拉手，快乐前行。
高三作文 篇7
《论语·颜渊》中有这样的记载：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
这段话的大意是，孔子的弟子子贡问孔子说，治理国家需要些什么，孔子说，只要有充足的粮食、可靠的国防兵力、人民的信任就足够啦！子贡就说，如果不得已必须在这三个中去掉一个，哪个为先呢？孔子就说，不要强大的武力了。子贡继续问道，如果不得已又必须在这两个之间去掉一个，那个为先呢？孔子说：充裕的粮食吧！自古以来人总是要死的，但治国没有信是不行的。
这个典故一直被看成是儒家重信的经典，实事上，在儒家的经典中不乏这样的对话。
可是，在孔子的老家还流传着这样的一个故事。有一天，孔子的一个弟子在门外扫地，来了一个人，问他：“你是谁？”。这个扫地的人就很骄傲的说：“我是孔子的弟子。”来者就很开心的说，“那我可不可以问您一个问题呐？”扫地的人就说，“当然。”“你说一年又几季啊？”“这还用问，当然是四季啦！”“不对，是三季！”扫地者对于这个人感到不可理喻。可是来人却很执着，说：“我们打个赌吧！如果一年是三季，你给我磕三个头；如果一年有四季，我给你磕三个头。”这时，孔子正好出来了，知道事情原委之后，就说：“一年有三季”。扫地的人只好磕头了。等那个拜访者走后，他就问老师为什么一年是三季啊。孔子笑着告诉他，你没看见那个人是绿色的吗？他是只蚱蜢。蚱蜢一年只活春、夏、秋三季，怎么会相信一年有四季啊？你和他辩论能辩论的清吗？
这个故事中我们发现了一个不一样的，“见人说人话，见鬼说鬼话”的孔子。他是圣人啊，怎么可以不诚实呢？其实，这就是一种古老的圆通的智慧，此乃大境界也！
从西学东渐以来，我们的思想越来越多的西方的理念，我们一心追求着精确，我们执着于征服，我们喜欢说“有志者、事竟成”。所以，我们喜欢上了“赶”、爱上了“超”。与此同时，当代的我们面对着从未有过的来自诚信的挑战。
从我们民族哲学的始祖《易》开始，已经在解决这一问题了。孔子读懂了它，成了古今一圣。也许您会疑惑，那不是不诚信吗？也许您忘了，孔子也曾说过，如果事必诚信，是小人的作为。
比如说，历史上改朝换代了，取代旧王朝的新王朝就会网罗一批人才，这其中有不少是前朝旧臣。我们民族中那些值得我们悼念的不仅仅是那些死节者，也有那些顺应潮流的人。这就不同于日本的武士道，他们只讲诚，不懂义，没有我们圆通的智慧，所以才会做出惨绝人寰的事情。
所以，在你讲诚信的时候，记得圆通为先，诚信在后，这才是真正的诚信。
高三作文 篇8
我敢以用豆腐撞头甚至借头发上吊的狠劲儿打保票：理智与情感绝对是一对相辅相承的矛盾体！理智意味着清醒和冷酷，情感意味着盲目和温暖。
但凡良心比我略好的人绝对具备满腹的情感；但凡不像我等一样在网上厮混的人都理智得不可理喻。我，又恰好是那种理智与情感各半，清醒与盲目共存，冷酷和温暖兼具的矛盾综合体。因此，我经常迷失自己，连自己都把自己捉摸不透。这可不是故作高深，是的的确确的莫测啊！
传说，人本是四手四脚的肉球怪物，力大无穷，被神从中劈开之后，才有了男人和女人，此后他们一直在找另一半，找到后重新抱到一起，才能恢复当初的威力。纵观人类世界，无不是在男人与女人之间相互的寻觅中耗其一生。这是个耗时耗力的艰苦过程，人的天性又决定了在此过程中，情感必然产生。
以我敏锐的洞察力来看，如果这个理由不算牵强，我认为此故事中还有一条暗线，即凡事儿不可能完美无缺。你看，男人与女人的生理特征的各异证明了一件事，连无所不能的神都有出错的时候，好好的一个四手四脚的人你吃饱了撑的，劈它干嘛呀？就算劈它，你也注意一下你的技术含量啊！你的一失足导致被劈开的男女千古恨，真正能把跟自己像齿轮一样吻合的的另一半复得的天下有几人？谁不是在找到一个较为合适的情况下就误会对方就是曾经跟自己同血同脉的'另一半的？等到知悉对方的全面性感以后，才发现原来对方这儿不足那儿残缺，然后就在理智与情感的折磨下穷其一生继续寻找。
理智与情感就似天平的两端，要始终让它们处于平衡状态，可以想见有多难！就算以天平为标识的法院还有出错的时候，还有判决不公的时候，何况理智与情感这种没法量化、无须证据的精神层面的东西。它们俩受人的意识支配，蕴含在体内每一个细胞，你要把它剥离出来，无异于愚公移山，愚。细致到每一个人，是较为理智还是较为感性，这就要上升到个人的内在修养、见识阅历、学历层次和家庭背景、成长环境等。因为笔者我内在修养不高，见识阅历不够丰富，学历层次均偏低，家庭背景就一农民，成长环境在社会底层，故不敢再往下挖掘，浅尝辄止，扬长避短，只敢旁敲侧击一下。一言蔽之，理智太过成冷血，情感太过成情圣，似乎都不可取。
跟题目中心思想南辕北辙一下，我要开始扳起严肃面孔故作高深地讨论这个折磨天下苍生包括我的严肃课题－－理智与情感的辩证关系。即理智控制情感，情感反作用于理智。如果强行把两者分离，就会像没有和声的旋律，你天赋再高也奏不出华彩的乐章。
先说理智控制情感。追求自由是人类本能之一，没有自由，我们的身体会枯萎；没有自由，我们的心灵会衰竭；没有自由，我们的精神会颓废；没有自由，我们的意志会软化。所以，追求自由属于在人的情感层面，可惜，追求纯自由又不现实，那样是无政府状态，在未达到共产主义的高级阶段的前提下，我们所要求的自由都是有条件的自由，也就是半自由状态。要如何把自己约束在半自由的条框中？这就需要你的理智发挥它应有的威力，来控制你的欲望，你的情感。我们此处的情感让它广义一些，我们每一个人，不管是富甲一方的商贾，还是一贫如洗的乞丐，不管是高官厚禄的上层人士，还是杯水车薪的底层民众，都有未实现的愿望和渴求。这个愿望和渴求就是你的内心情感，所谓量体裁衣，看菜吃饭，你在梦寐你的愿望和渴求的时候，你得先掂量一下自身的斤两，我能实现否？我是否有能力实现？长得高才能偷灯泡，假如海拔不够，你就得适时地用你的理智来控制自己“偷灯泡”的异想天开，否则，结果会适得其反，一败涂地不说，更惨的是血肉模糊。
情感反作用于理智才是我将要说的关键。人类从绝顶聪明的钻木取火的原始时代一路走下来，到如今尽干些以卵击石的违背自然界规律的蠢事，说明了当情感泛滥的时候，理智是抵御不了的。拿我们身边的事情做例，城市规划师一拍脑门一个主意，为了道路畅通，今天在街道中央埋根桩，明天在街道底下挖个孔；今天禁左，明天禁右，搞得市民怨声载道不说，交通是越来越交织，添堵。做事缺乏理智，任由自己情感“乱情”，在这种时候，你应该考虑的不是你的城市规划是否有创意，而是市民是否情愿！当然，我知道以上这个例子有点不着调，好像跟情感和理智不搭界，不过我的中心是失去理智的严重后果，所以就牵强一点顺带一下。现在从狭义的情感来看看，情感是怎么跟理智分庭抗礼的。
人的情感就像你一生下来不用教就知道吸奶一样，与生俱来，只是为什么人成年以后有人感性一些，有人理智一些，这就是你后天的成长环境决定的，这才有了“伤仲永”的故事和坊间的谚语，“小时偷针，长大偷金”。当我们可以自由支配自己情感的时候，一见钟情、日久生情的浪漫爱情故事时时上演；当我们结婚以后，情难自已、情归何处的滑稽现实剧比比皆是。这都说明了情感这东西不是理智可以完全操控得了的，物理学说，你给它实施多大的力，它将给你相应的回力。理智操控情感要适度（虽然这个适度最难把握），用力过度，情感反弹；用力过小，情感肆虐。不管是前者还是后者，都不是我们想要的结果。
网上流传很广的一句笑谈，男人靠下半身思考问题。简单研究一下就明白，说明了男人披着冷峻的皮，做着滥情的事，看似冷酷无情，实则激情万丈，就因为有了这像地底熔岩一样蠢蠢欲动的万丈激情，才会在激情突然爆发的情况下，像喷发的火山熔岩去溶化理智，以至于把这世界搞得乌烟瘴气，一片狼藉。简而言之，男人是最没理智的动物。理智是装在大脑里的，你把它藏在下半身，不出问题才奇怪呢。
顺便提一下女人，同理于男人，唯一的区别是女人是从理智开始，情感结束。何解？女人总是在男人试图用下半身的“性”感攻打她的时候，选择矜持或者沉默（当然，也许跟我们此辈有十年年龄差距的当代年轻人，会选择听之任之的默认甚或主动，另当别论）。女人毕竟是用大脑思考的动物，当然要技高一筹。不过，天生多愁善感的女性多数挡不住情感的攻势，一旦遇到用下半身思考问题的男人稍微厚颜一点毕其功于一役时，女人表面铜墙铁壁的情感防线就会被冲得一溃千里，诺曼底那么强大的防线都被男人冲垮，更别说这无形的情感防线。
由此可知，这都是神的失误。男人从情感开始，理智决绝；女人从理智防御，情感作别。徒留一地伤悲！
力量越大，责任就有多大。神的一招失误，不但弄出生理性征不同的男人与女人，更不可原谅的是整出的男人与女人心理也迥异，使得他们在猜度、怀疑、恐惧、悲伤中死去活来，找另一半的过程也成了自相残杀的过程。
我以用豆腐砸我头或者用头发吊死我的代价谴责神，鄙视神！