《礼记》礼记·内则大纲
后王命冢宰降德于众兆民。子事父母,鸡初鸣,咸盥漱,栉縰笄总,拂髦,冠緌缨,端縪绅,搢笏。左右佩用:左佩纷、帨、刀砺、小觿、金燧,右佩玦、捍、管、遰、大觿、木燧。偪,屦着綦。妇事舅姑,如事父母。鸡初鸣,咸盥漱,栉縰笄总,衣绅,左佩纷...[查看更多]
《礼记》礼记·冠义大纲
凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺而后礼义备,以正君臣、亲父子、和长幼,君臣正、父子亲、长幼和而后礼义立。故冠而后服备,服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰:冠...[查看更多]
《礼记》礼记·冠义大纲08-20
浅谈从《先圣大训》看杨简对大小戴《礼记》的态度05-08
《礼记》礼记·三年问大纲08-20
《礼记》礼记·丧服小记大纲10-05
《礼记》礼记·礼器11-09
《礼记》礼记·曾子问大纲10-05
《礼记》礼记·明堂位大纲12-06
《礼记》礼记·文王世子大纲09-23
《礼记》礼记·玉藻07-31
《礼记》礼记·间传大纲08-20
《礼记》礼记·坊记大纲08-20
《礼记》礼记·大学大纲08-20
-
与众不同的开学典礼记叙文
10-201不一样的开学典礼在阳光明媚的2月20日,我们参观了西湖区消防大队——古荡消防中队。我们去认识了各种各样的灭火救灾的器材;还学习了火灾的逃生方法;参观了消防叔叔的“营地”。下面就为你们略讲一二吧!在认识器材的时候...
-
《礼记》礼记·少仪
08-11闻始见君子者,辞曰:某固愿闻名于将命者,不得阶主。适者曰:某固愿见。罕见曰闻名,亟见曰朝夕,瞽曰闻名。适有丧者曰比,童子曰听事。适公卿之丧,则曰听役于司徒。君将适他,臣如致金玉货贝于君,则曰致马资于有司,敌者曰赠从者。臣致...
-
昔者舜作五弦之琴-礼记解读大纲
08-14昔者舜作五弦之琴_礼记解读【本文介绍】“昔者舜作五弦之琴”选自《乐记·乐施》中的一段。本文讲舜创制了五弦琴,用来伴唱《南方》诗。夔最初创制乐,用来赏赐给诸侯。因此,天子创制乐的目的,是用来赏赐给有德行的诸侯的...
-
《礼记》礼记·祭法
06-06祭法:有虞氏禘黄帝而郊喾,祖颛顼而宗尧;夏后氏亦禘黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗禹;殷人禘喾而郊冥,祖契而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。燔柴于泰坛,祭天也。瘗埋于泰折,祭地也。用骍犊。埋少牢于泰昭,祭时也;相近于坎坛,祭寒...
-
《礼记》礼记·缁衣
06-05子言之曰:为上易事也,为下易知也,则刑不烦矣。子曰:好贤如缁衣,恶恶如巷伯,则爵不渎而民作愿,刑不试而民咸服。大雅曰:‘仪刑文王,万国作孚。’子曰:夫民,教之以德,齐之以礼,则民有格心;教之以政,齐之以刑,则民有遯心。故...
-
《礼记》礼记·曲礼大纲
10-05曲礼曰:毋不敬,俨若思,安定辞,安民哉!敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。贤者狎而敬之,畏而爱之,爱而知其恶,憎而知其善,积而能散,安安而能迁,临财毋苟得,临难毋苟免,很毋求胜,分毋求多,疑事毋质,直而勿有。若夫坐如尸,立如齐,礼从宜,...
-
《礼记》礼记·丧大记大纲
10-05疾病,外内皆埽。君大夫彻县,士去琴瑟,寝东首于北牖下,废床,彻亵衣,加新衣,体一人,男女改服,属纩以俟绝气。男子不死于妇人之手,妇人不死于男子之手。君夫人卒于路寝,大夫世妇卒于滴寝。内子未命,则死于下室,迁尸于寝。士之妻皆死于...
-
《礼记》礼记·月令
06-03孟春之月,日在营室,昏参中,旦尾中,其日甲乙,其帝大皞,其神句芒,其虫鳞,其音角,律中大蔟,其数八,其味酸,其臭膻,其祀户,祭先脾。东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,獭祭鱼,鸿鴈来。天子居青阳左个,乘鸾路,驾仓龙,载青旗,衣青衣,服仓玉,食麦与羊,其器疏以...
-
《礼记》礼记·冠义
09-12凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺而后礼义备,以正君臣、亲父子、和长幼,君臣正、父子亲、长幼和而后礼义立。故冠而后服备,服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰:冠...
-
《礼记》礼记·表记大纲
08-20子言之:归乎!君子隐而显,不矜而庄,不厉而威,不言而信。子曰:君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。是故君子貌足畏也,色足惮也,言足信也。甫刑曰:敬忌而罔有,择言在躬。子曰:裼袭之不相因也,欲民之毋相渎也。子曰:祭极敬,不继之以...
-
礼记《学者有四失》注释翻译
11-11今天,小编为您介绍的是礼记《学者有四失》注释翻译,这个文言文告诉我们一个道理:使我们能够意识到自己的缺陷并及时弥补,把被动学习变为主动学习。培养良好的学习习惯,不贪多嚼不烂不求甚解,不有畏难情绪裹足不前,应有计划,讲...
-
《礼记》礼记·文王世子大纲
09-23文王之为世子,朝于王季日三。鸡初鸣而衣服,至于寝门外,问内竖之御者曰:今日安否?何如?内竖曰:安。文王乃喜。及日中又至,亦如之,及莫又至,亦如之。其有不安节,则内竖以告文王,文王色忧,行不能正履。王季复膳,然后亦复初。食上,必在...
-
《礼记》礼记·丧服小记
06-14斩衰括发以麻,为母括发以麻,免而以布,齐衰恶笄以终丧。男子冠而妇人笄,男子免而妇人髽。其义:为男子则免,为妇人则髽。苴杖,竹也;削杖,桐也。祖父卒,而后为祖母后者三年。为父母长子稽颡,大夫吊之,虽缌必稽颡。妇人为夫与长子稽...
-
《礼记》礼记·丧服小记大纲
10-05斩衰括发以麻,为母括发以麻,免而以布,齐衰恶笄以终丧。男子冠而妇人笄,男子免而妇人髽。其义:为男子则免,为妇人则髽。苴杖,竹也;削杖,桐也。祖父卒,而后为祖母后者三年。为父母长子稽颡,大夫吊之,虽缌必稽颡。妇人为夫与长子稽...
-
《礼记》礼记·深衣
05-31古者深衣,盖有制度以应规矩绳权衡。短毋见肤,长毋被土,续衽钩边,要缝半下,袼之高下,可以运肘。袂之长短,反诎之及肘。带,下毋厌髀,上毋厌胁,当无骨者。制十有二幅,以应十有二月。袂圜以应规,曲袷如矩以应方,负绳及踝以应直,下齐如权...
-
《礼记》礼记·祭统
07-01凡治人之道,莫急于礼。礼有五经,莫重于祭。夫祭者,非物自外至者也,自中出生于心也。心怵而奉之以礼,是故唯贤者能尽祭之义。贤者之祭也必受其福,非世所谓福也。福者备也,备者百顺之名也,无所不顺者谓之备,言内尽于己,而外顺于道...
-
《礼记》礼记·表记
09-28子言之:归乎!君子隐而显,不矜而庄,不厉而威,不言而信。子曰:君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。是故君子貌足畏也,色足惮也,言足信也。甫刑曰:敬忌而罔有,择言在躬。子曰:裼袭之不相因也,欲民之毋相渎也。子曰:祭极敬,不继之以...
-
《礼记》礼记·祭义
07-25祭不欲数,数则烦,烦则不敬。祭不欲疏,疏则怠,怠则忘。是故君子合诸天道,春禘秋尝。霜露既降,君子履之必有凄怆之心,非其寒之谓也。春雨露既濡,君子履之必有怵惕之心,如将见之。乐以迎来,哀以送往,故禘有乐而尝无乐。致齐于内,散齐...
-
《礼记》礼记·乡饮酒义
05-11乡饮酒之义,主人拜迎宾于庠门之外,入,三揖而后至阶,三让而后升,所以致尊让也。盥洗扬觯,所以致絜也。拜至,拜洗,拜受,拜送,拜既,所以致敬也。尊让絜敬也者,君子之所以相接也。君子尊让则不争,絜敬则不慢,不慢不争,则远于斗辨矣,不斗辨...
-
《礼记》礼记·郊特牲大纲
10-05郊特牲而社稷大牢。天子适诸侯,诸侯膳用犊;诸侯适天子,天子赐之礼大牢。贵诚之义也。故天子牲孕弗食也,祭帝弗用也,大路繁缨一就,先路三就,次路五就,郊血,大飨腥,三献爓,一献孰,至敬不飨味,而贵气臭也。诸侯为宾,灌用郁鬯,灌用臭也...
-
《礼记》礼记·燕义大纲
08-14古者周天子之官,有庶子官。庶子官职诸侯卿大夫士之庶子之卒,掌其戒令,与其教治,别其等,正其位。国有大事,则率国子而致于大子,唯所用之。若有甲兵之事,则授之以车甲,合其卒伍,置其有司,以军法治之,司马弗正。凡国之政事,国子存游卒...
-
《礼记》礼记·问丧
05-24亲始死,鸡斯徒跣,扱上衽,交手哭。恻怛之心,痛疾之意,伤肾干肝焦肺。水浆不入口三日,不举火,故邻里为之糜粥以饮食之。夫悲哀在中,故形变于外也;痛疾在心,故口不甘味,身不安美也。三日而敛。在床曰尸,在棺曰柩。动尸举柩,哭踊无数...
-
《礼记》礼记·坊记大纲
08-20子言之:君子之道,辟则坊与?坊,民之所不足者也。大为之坊,民犹踰之。故君子礼以坊德,刑以坊淫,命以坊欲。子云:小人贫斯约,富斯骄,约斯盗,骄斯乱。礼者,因人之情而为之节文,以为民坊者也。故圣人之制富贵也,使民富不足以骄,贫不至于...
-
《礼记》礼记·少仪大纲
12-06闻始见君子者,辞曰:某固愿闻名于将命者,不得阶主。适者曰:某固愿见。罕见曰闻名,亟见曰朝夕,瞽曰闻名。适有丧者曰比,童子曰听事。适公卿之丧,则曰听役于司徒。君将适他,臣如致金玉货贝于君,则曰致马资于有司,敌者曰赠从者。臣致...
-
《礼记》一课的原文大纲
08-14公仪仲子之丧,檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子,檀弓曰:“何居?我未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右,曰:“仲子舍其孙而立其子,何也?”伯子曰:“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王,微子舍其孙?盾而立衍也。夫仲子...