《吕氏春秋》季夏纪第六
季夏紀一曰──季夏之月：日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁。其帝炎帝。其神祝融。其蟲羽。其音徵。律中林鐘。其數七。其味苦。其臭焦。其祀灶。祭先肺。涼風始至。蟋蟀居宇。鷹乃學習。腐草化為研(石改虫)。天子居明堂右...[查看更多]
《吕氏春秋》不苟论第四大纲
不苟一曰──賢者之事也，雖貴不苟為，雖聽不自阿，必中理然後動，必當義然後舉，此忠臣之行也。賢主之所說，而不肖主雖不肖其說，非惡其聲也。人主雖不肖，其說忠臣之聲與賢主同，行其實則與賢主有異。異，故其功名禍福亦異。異，故子胥見...[查看更多]
《吕氏春秋》季夏纪第六大纲10-16《淮南子》卷四 坠形训大纲11-23《吕氏春秋》恃君览第八大纲11-24《淮南子》卷十八 人间训08-27广泛涉猎做“杂家”分新闻学01-19《颜氏家训》勉学第八03-14《颜氏家训》勉学第八大纲08-19《颜氏家训》教子第二12-24《吕氏春秋》离俗览第七10-03《吕氏春秋》仲春纪第二08-27淮南子》内容简介大纲11-24《淮南子》卷八 本经训大纲11-23
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《淮南子》卷十八 人间训大纲
12-05清净恬愉，人之性也;仪表规矩，事之制也。知人之性，其自养不勃，知事之制，其举错不惑。发一端，散无竟，周八极，总一管，谓之心。见本而知末，观指而睹归，执一而应万，握要而治详，谓之术。居知所为，行知所之，事智所秉，动知所由，谓之道。道者，置...
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《淮南子》卷八 本经训大纲
11-23太清之始也，和顺以寂漠，质真而素朴，闲静而不躁，推移而无故，在内而合乎道，出外而调于义，发动而成于文，行快而便于物。其言略而循理，其行侻而顺情，其心愉而不伪，其事素而不饰，是以不择时日，不占卦兆，不谋所始，不议所终，安则止，激则行，通体...
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《淮南子》卷十三 氾论训大纲
11-23古者有鍪而绻领，以王天下者矣。其德生而不辱，予而不夺，天下不非其服，同怀其德。当此之时，阴阳和平，风雨时节，万物蕃息。乌鹊之巢可俯而探也，禽兽可羁而从也。岂必褒衣博带，句襟委章甫哉?古者民泽处复穴，冬日则不胜霜雪雾露，夏日...
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《颜氏家训》风操第六
04-04吾观《礼经》，圣人之教：箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文，亦为至矣。但既残缺，非复全书;其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承行之，故世号士大夫风操。而家门颇有不同，所见互称长短;然其阡陌，亦自可知。昔在江南，目能...
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《吕氏春秋》孟秋纪第七
08-03孟秋紀一曰──孟秋之月：日在翼，昏斗中，旦畢中。其日庚辛。其帝少皞。其神蓐收。其蟲毛。其音商。律中夷則。其數九。其味辛。其臭腥。其祀門。祭先肝。涼風至。白露降。寒蟬鳴。鷹乃祭鳥。始用刑戮。天子居總章左個，乘戎...
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朱金华散文：杂家雷家炳先生
11-07杂家雷家炳朱金华雷家炳先生，1943年生于陕西商南，放牛娃出身，服役于北京3611部队，退伍回到地方，先后担任银行经警、公社文书、区青年干事、宣传干事。1979年考入陕西省委党校马列主义理论专业班，毕业后，担任商南县五套班子理...
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《吕氏春秋》仲夏纪第五大纲
10-16仲夏紀一曰──仲夏之月：日在東井，昏亢中，旦危中。其日丙丁。其帝炎帝。其神祝融。其蟲羽。其音徵。律中蕤賓。其數七。其味苦。其臭焦。其祀灶。祭先肺。小暑至。螳蜋生。鶪始鳴。反舌無聲。天子居明堂太廟，乘朱輅，駕赤騮...
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《鶡冠子》简介大纲
08-18《鹖冠子》传为战国时楚国隐士鹖冠子所作。其人居深山，以鹖为冠。风俗通义云：「古贤者鹖冠子之后有冠氏。」《汉书?艺文志》着录一篇，列之于道家。并云﹕「楚人，居深山，以鹖为冠。」《隋书?经籍志?子?道家类》及《旧唐书?经...
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《淮南子》卷七 精神训大纲
12-04古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒濛鸿洞，莫知其门。有二神混生，经天营地，孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息，于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形，烦气为虫，精气为人。是故精神，天之有也;而骨骸者，地之有也。精...
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《淮南子》卷八 本经训
06-28太清之始也，和顺以寂漠，质真而素朴，闲静而不躁，推移而无故，在内而合乎道，出外而调于义，发动而成于文，行快而便于物。其言略而循理，其行侻而顺情，其心愉而不伪，其事素而不饰，是以不择时日，不占卦兆，不谋所始，不议所终，安则止，激则行，通体...
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《吕氏春秋》有始览第一
06-24有始一曰──天地有始。天微以成，地塞以形。天地合和，生之大經也。以寒暑日月晝夜知之，以殊形殊能異宜說之。夫物合而成，離而生。知合知成，知離知生，則天地平矣。平也者，皆當察其情，處其形。天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞...
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《颜氏家训》归心第十六
07-06三世之事，信而有徵，家世歸心，勿輕慢也.其間妙旨，具諸經論，不復於此，少能讚述;但懼汝曹猶未牢固，略重勸誘爾.原夫四塵五廕，剖析形有;六舟三駕，運載群生：萬行歸空，千門入善，辯才智惠，豈徒七經、百氏之博哉?明非堯、舜、周、孔所及也....
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《颜氏家训》终制第二十
02-26死者，人之常分，不可免也.吾年十九，值梁家喪亂，其間與白刃為伍者，亦常數輩;幸承餘福，得至於今.古人云：「五十不為夭.」吾已六十餘，故心坦然，不以殘年為念.先有風氣之疾，常疑奄然，聊書素懷，以為汝誡.先君先夫人皆未還建鄴舊山，旅葬江...
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《公孙龙子》指物论第三大纲
12-04物莫非指，而指非指。天下无指，物无可以谓物。非指者天下，而物可谓指乎?指也者，天下之所无也;物也者，天下之所有也。以天下之所有，为天下之所无，未可。天下无指,而物不可谓指也。不可谓指者，非指也?非指者，物莫非指也。天下无指...
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《颜氏家训》止足第十三大纲
08-19禮云：「欲不可縱，志不可滿.」宇宙可臻其極，情性不知其窮，唯在少欲知足，為立涯限爾.先祖靖侯戒子姪曰：「汝家書生門戶，世無富貴;自今仕宦不可過二千石，婚姻勿貪勢家.」吾終身服膺，以為名言也.天地鬼神之道，皆惡滿盈.謙虛沖損，可以...
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《鶡冠子》卷下
03-16世兵第十二道有度數，故神明可交也，物有相勝，故水火可用也，東西南北，故形名可信也。五帝在前，三王在後，上德已衰矣，兵知俱起。黃帝百戰，蚩尤七十二，堯伐有唐，禹服有苗，天不變其常，地不易其則，陰陽不亂其氣，生死不俛其位，三光不改其用，神...
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《颜氏家训》文章第九
01-13夫文章者，原出五經：詔命策檄，生於書者也;序述論議，生於易者也;歌詠賦頌，生於詩者也;祭祀哀誄，生於禮者也;書奏箴銘，生於春秋者也.朝廷憲章，軍旅誓誥，敷顯仁義，發明功德，牧民建國，施用多途.至於陶冶性靈，從容諷諫，入其滋味，亦樂事也....
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《吕氏春秋》季秋纪第九大纲
11-23季秋紀一曰──季秋之月：日在房，昏虛中，旦柳中。其日庚辛。其帝少皞。其神蓐收。其蟲毛。其音商。律中無射。其數九。其味辛。其臭腥。其祀門。祭先肝。候鴈來。賓爵入大水為蛤。菊有黃華。豺則祭獸戮禽。天子居總章右個...
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杂家雷家炳朱金华散文大纲
08-18杂家雷家炳朱金华雷家炳先生，1943年生于陕西商南，放牛娃出身，服役于北京3611部队，退伍回到地方，先后担任银行经警、公社文书、区青年干事、宣传干事。1979年考入陕西省委党校马列主义理论专业班，毕业后，担任商南县五套班子理...
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《淮南子》卷三 天文训
05-15天墬未形，冯冯翼翼，洞洞灟々，故曰太昭。道始生虚{雨廓｝，虚{雨廓｝生宇宙，宇宙生气。气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万...
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《吕氏春秋》审分览第五大纲
11-24審分一曰──凡人主必審分，然後治可以至，姦偽邪辟之塗可以息，惡氣苛疾無自至。夫治身與治國，一理之術也。今以眾地者，公作則遲，有所匿其力也;分地則速，無所匿遲也。主亦有地，臣主同地，則臣有所匿其邪矣，主無所避其累矣。凡為善...
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《吕氏春秋》恃君览第八
12-24恃君一曰──凡人之性，爪牙不足以自守衛，肌膚不足以扞寒暑，筋骨不足以從利辟害，勇敢不足以卻猛禁悍，然且猶裁萬物，制禽獸，服狡蟲，寒暑燥溼弗能害，不唯先有其備，而以群聚邪。群之可聚也，相與利之也。利之出於群也，君道立也。故君道...
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《吕氏春秋》仲冬纪第十一大纲
11-23仲冬紀一曰──仲冬之月：日在斗，昏東壁中，旦軫中。其日壬癸。其帝顓頊。其神玄冥。其蟲介。其音羽。律中黃鐘。其數六。其味鹹。其臭朽。其祀行。祭先腎。冰益壯。地始坼。鶡鴠不鳴。虎始交。天子居玄堂太廟，乘玄輅，駕鐵驪...
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《吕氏春秋》孟春纪第一
08-23孟春紀一曰──孟春之月：日在營室，昏參中，旦尾中。其日甲乙。其帝太皞。其神句芒。其蟲鱗。其音角。律中太蔟。其數八。其味酸。其臭羶。其祀戶。祭先脾。東風解凍。蟄蟲始振。魚上冰。獺祭魚。候雁北。天子居青陽左個，乘...
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《鶡冠子》简介
12-02《鹖冠子》传为战国时楚国隐士鹖冠子所作。其人居深山，以鹖为冠。风俗通义云：「古贤者鹖冠子之后有冠氏。」《汉书‧艺文志》着录一篇，列之于道家。并云﹕「楚人，居深山，以鹖为冠。」《隋书‧经籍志‧子‧道家类》及《旧唐书...